기독교 공동체 한 부류에서는 성령의 사역을 거의 완전히 배제하고 인간이 만든 프로그램과 능력에 의존하는데 만족하는 경향이 있는 사람들이 있다. 이들은 보수적인 복음주의자들과 개혁주의 신앙을 가진 자들로 하나님의 주권(롬 11:36)과 이신칭의(롬 5:1), 그리고 성령의 열매(갈 5:22-23)를 강조한다.
다른 한 부류에 속한 사람들은 교회 안에 나타나는 일들 중에 성령과는 아무런 관계가 없는데도 일어나는 모든 일을 성령이 하시는 일이라고 주장하기도 한다. 이들은 은사주의자들과 오순절주의자들로 치유(행 4:30)와 표적(막 16:17)과 기사(행 5:12), 그리고 성령의 은사(고전 12:4-11)를 강조하는 경향이 있다. 이 두 부류의 주장에 무슨 문제가 있는가? 아무 문제가 없다. 입에 거품 물고 예수를 부인하지 않는 이상(마 10:32-33), 나는 이들이 각자 주장하는 것을 옳다고 생각한다(롬 12:3).
요한복음에 보면 예수께서 니고데모와 대화를 나누실 때, 성령이 미치는 영향을 묘사하시기 위해 바람의 실례를 사용하신 적이 있었다. ‘바람이 임의로 불매’(요 3:8). 이 말씀이 상당히 매력적이다. 나는 성령이 오순절주의자들의 소유물이 아니기 때문에 표적과 기사보다 더 크신 분이라고 믿는다. 뿐만 아니라 성령은 개혁주의자들이 가진 신학에도 제한받지 않는다. 우리가 바람의 기원이나 방향을 알지 못하는 것과 같이 우리는 성령을 알거나 통제하지 못한다(사 40:13-14). 성령은 그분의 뜻대로 자유롭게 원하시는 대로 행하신다(욥 33:4).
오늘날 성령과 관련해서 개혁주의자들의 지지를 받아온 신학적 견해는 이세벨의 칼을 피해 시내산으로 도망친 엘리야가 하나님을 만난 경험에서 근거한 고요한 가운데 계신 잠잠하신 성령이었다(왕상 19장). 대다수 신자들이 가지고 있는 공통된 생각은 성령은 어지러움의 하나님이 아니라 화평의 하나님이시다(고전 14:33).
따라서 경건한 신자들은 무질서와 혼란을 용납하지 않는다(고전 14:40). 한결같이 그분을 신사적이고 부드러운 분이라고 말한다. 그러나 나는 이들의 말에 동의하지 않는다. 내가 경험했던 성령은 그리 부드럽거나 친절하신 것 같지 않았다. 왜냐하면 생각지 못한 것을 요구하신 적이 있었기 때문이다. 신비주의자라는 말과 오해를 피하기 위해 성경에 나오는 것을 간략하게 예로 들어보겠다.
사무엘상 19장을 보면 사울이 라마 나욧으로 가는 도중에 하나님의 신이 임하자 그는 라마의 나욧에 이를 때까지 계속하여 춤추고 소리치며 열광 상태에서 예언을 하며 걸어갔다. 사무엘 앞에 이르러서는 옷까지 벗어 버리고 예언을 하며, 그날 하루 밤낮을 벌거벗은 몸으로 쓰러져 있었다(삼상 19:23-24). 여기서 한 가지 궁금한 것이 있다. 가령 어떤 사람이 거의 알몸에 가까울 정도로 옷을 벗고 신비스럽게 예언을 한다면 어떨까 하는 것이다. 우리는 이런 사람을 조현병 환자가 아니면 신비주의자, 혹은 이단에 속한 사람, 심하면 ‘미친놈’이라고 부른다.
다른 하나는 오순절 날 제자들에게 성령이 강하게 임하자 그들에게서 나타나는 행동은 방언을 말하고(행 2:4-6, 11), 술에 취한 것처럼 보였다(행 2:13). 다른 사람들 눈에 술 취한 사람으로 보이거나, 귀에는 혀가 꼬부라지는 소리로 들린다면, 우리에게도 얼마든지 그렇게 보일 가능성이 있다. 그런데 여기서 놓치지 말아야 할 것이 있다. 그 배후 말이다. 이 모든 행동은 자신들의 의지라기보다는 성령의 역사하심에 의한 것이었다.
정신과 의사이며 제3세계의 선교사로 활동한 John White 박사는 이런 문제를 가지고 『When the Spirit Come with Power』에서 이렇게 말한다. “똑같은 성경 말씀을 놓고도 어떤 사람은 감격하고 어떤 사람은 근심하고 어떤 사람은 의심한다. 마음을 여는 사람이 있는가 하면 폐쇄적인 사람도 있다. 반응이 빠른 사람이 있는가 하면 자제력이 강한 사람도 있다. 그러기 때문에 성령의 권능에 접하게 될 때 사람들이 나타내는 반응도 다양하다는 것에 대해 그다지 놀랄 필요는 없다.”
어떠한 현상들이 나타날 때(사 6:1-5), 그것이 우리에게 색다르고 이해하기 어렵다고 해서 편견을 가지고 비판하지 말라는 것이다(행 10:9-16). 내가 말하고자 하는 핵심은 이것이다. 전에 일어났던 일이 또다시 지금도 일어날 수 있다(히 13:8). 한두 번이 아니라 아주 많이 일어날 수 있다는 것이다. ‘목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한’(행 7:51) 독사의 자식들인 바리새인처럼 성령의 사역을 오인하고 조롱하고, 그 사역의 완정성을 의심하지 않는다면 말이다(마 12:22-37).
