그리스도인들 가운데 치유에 관하여 분명한 입장을 취하지 못하는 사람들이 있다. 그 이유가 무엇일까? 그것이 강신술(降神術)과 관련되어 있거나 사탄의 속임수일지도 모른다는 두려움을 느끼고 있기 때문이다. 이러한 염려와 두려움에는 충분한 근거가 있다고 생각한다. 오늘날 초월명상(Transcendental Meditation)이나 뉴에이지(New age) 종교로 알려져 있고, 정신수양을 위해 묵상하는 ‘Eckankar’와 같은 동양의 종교적인 사고를 기반으로 하고 있는 집단들이 있다. 이들은 한결같이 자신들이 병든 자들을 꾸준히 치유하고 있다고 주장한다.
나는 이들의 말 같지 않는 주장을 무시하지 않지만, 문제는 그러한 치유들의 근원이다. 한 마디로 그것은 애굽의 마술사들의 경우와 같이 하나님께로부터 비롯된 것이 아니라는 것이다(출 7:8-13). 그리스도인들이 치유에 관하여 말할 때 항상 염두에 두어야 할 것은 단 한분이신 참되신 하나님의 직접적인 개입에 의한 치유라는 점이다(출 15:26). 만약 이것을 놓치게 된다면 성경적 치유가 잘못된 것으로 판단해 버리는 오류에 빠질 수 있다.
나는 신앙생활을 하면서 은사들이 가지고 있는 위험성을 경계하라는 말을 주변 친구 목회자들을 통해 들은 적이 많았다. 한두 번이 아니다. 지겹도록 들었다. “치유나 방언, 예언 같은 것은 우리를 미혹케 하는 사탄의 속임수야, 그것들을 멀리 하는 것이 좋아, 우리에게 필요한 것은 건전한 교리이지, 이상하고 마술적인 기법 같은 은사들이 아니야” 솔직히 말해 신적 치유를 부인하지 않는 불신자들 가운데, 특히 무가(巫家)에서 나타난 신내림굿(강신/降神)을 통해서도 신병(身病) 치유가 얼마든지 일어날 수 있다. 그러나 여기서도 한 가지 잊지 말아야 할 것이 있다. 즉, 세속적인 회의론자들에게 동조하여 오늘날에는 기적이 일어날 수 없다는 그럴듯한 잡설(雜說)을 늘어놓는 신학자와 목사들 때문에 성경적 치유를 인정하는 기독교적 입장이 거부되지는 말아야 한다는 것이다.
이런 문제에 대해 ‘인간은 생각하는 갈대’라는 유명한 말을 남긴 프랑스의 천재 수학자이며 철학자인 Blaise Pascal이 『Pensees』에서 남긴 말을 인용하고 싶다. “우리는 거짓 기적이 많기 때문에 참된 기적이 없다고 할 것이 아니라, 오히려 그렇기 때문에 참된 기적이 분명히 존재한다고 해야 할 것이다. 오직 참된 기적이 존재한다는 그 사실 때문에 거짓 기적이 존재하며 또한 참된 종교가 존재한다는 그 사실 때문에 거짓 종교들이 그토록 기승을 부리고 있다고 결론을 내려야 할 것이다”
오늘날 물질적 만족을 최고의 가치로 삼으며, 이 세상에는 물질 이외에는 아무것도 존재하지 않는다는 물질주의(物質主義)와 이성, 그리고 논리적 타당성에 근거하여 사물을 인식하거나 판단하고 신의 섭리가 개입할 수 있는 여지가 전혀 없는 합리주의(合理主義)를 추구하는 사람들이 있다. 이렇게 세속화된 서양적 세계관의 막대한 영향에 물들어 있는 사람들 중에는 성경적 치유를 부정하는 두 부류의 사람들이 존재한다. 한 부류는 기적을 체험한 적이 전혀 없는 사람들이고, 다른 한 부류는 성경을 주관적인 자기 해석에 목이 메어 있거나 혹은 이들의 그릇된 가르침을 분별없이 받아들이는 사람들이다. 나는 이들에게 짧지만 두 가지 이야기를 하고 싶다. 물론 초자연적인 치유에 대해 적대적인 사람들에게는 이런 간증이 거스르거나 비위를 상하게 할지도 모른다.
먼저 『Holy Fire』에 나오는 R. T. Kendal 목사의 간증이다. Westminster Chapel의 교인들은 나의 아내 Lewis가 겪은 심각한 기침을 기억하고 있다. 그것은 거의 3년간 지속되었다. 한 번은 Lewis가 기침으로 인한 시각장애로 런던에 있는 St. Thomas 병원 응급실로 갔다. 안과 전문의는 아내가 기침을 멈추지 않으면 망막(Retina)이 분리될 것이라고 말했다. 우리는 아내를 위해 기도하고 또 기도했다. 그런데 아내의 병은 내가 잘 모르는 사람의 기도로 치유되었다.
어느 토요일 아침 그와 그의 아내가 Lewis를 기도해 주기 위해 Westminster Chapel로 찾아왔다. 당시 Lewis는 기침 때문에 거의 잠을 한숨도 못 잤지만 이렇게 말했다. “저분의 기도를 받고 싶어요.” 대대적인 광고나 예배도 없었고, “반드시 믿어야 합니다”라는 강조하는 것도 없었다. 그 부부는 아내에게 대략 5분 정도 손을 얹고 방언으로 기도했다. 그것이 전부였다. 놀랍게도 아내는 즉시 나았다. 이것은 1994년 12월의 일이었다. 우리가 Westminster Chapel에서 성령의 역사를 어렵지 않게 이어갈 수 있었던 것은 Lewis의 치유 때문이었다. 모든 사람들이 그 치유가 진짜라는 것을 알았다. 끔찍했던 기침은 다시는 재발하지 않았다.
다른 하나는 나에 대한 간증이다. 성령의 능력을 받지 않고 사역하는 것이 나에게는 너무 힘들었다. 아내와 성도들에게 이것이 마지막이라는 말을 남기면서 비장한 마음을 가지고 13시간의 비행 끝에 목적지에 도착했다. 금식기도원에 들어온 지 거의 2주가 되어갈 무렵, 아침예배를 드리고 숙소로 돌아와 힘이 없어 드러누운 상태에서 두 손을 가슴에 얹고 눈을 감고 속으로 조용히 기도를 드렸다. “주님, 제가 이곳에 있는 동안 성령 하나님께서 주시는 은혜를 받기 원합니다. 지금 너무 갈급합니다. 저를 도와주시지 않으면 할 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 제가 미련해서 깨닫지 못한 것이 있으면 가르쳐 주세요. 은혜를 주시지 않으면 저는 돌아갈 수 없어요”
조금 지나 갑자기 위와 식도 부분이 아프고 따끔거리며 통증이 오면서 운동할 때 근육통을 치료하기 위해 사용하는 물파스를 바른 것처럼 화한 느낌이 들었다. 금식을 잘못해서 위에 무슨 문제가 생기는 것은 아닌지 걱정이 되었다. 반면 이것이 육체의 질병을 고치시는 하나님의 방식인가 라는 생각도 들었다. 모든 금식과 보호식을 마치고 집으로 돌아온 후 얼마 되지 않아 몸에 변화가 일어난 것을 알았다. 사실 위궤양과 만성위염으로 인해 거의 25년 이상 위장약을 복용했지만 약을 먹을 때만 효과가 조금 나타나는 것 같았고 얼마 지나지 않으면 똑같은 증상이 계속 일어났다. 그런데 하나님의 은혜로 고침을 받고 나서부터 지금까지 그러한 증상이 단 한 번도 나타난 적이 없었다.
말라기 2장 2절 말씀처럼 하나님께서 ‘치료하는 광선을 비추어’ 오랫동안 가지고 있던 육체의 질병을 말끔하게 고쳐주신 것이다. 생각지도 않았던 질병이 깨끗하게 고침 받은 것은 하나님께서 지금도 동일하게 역사하신다는 표적을 나에게 보여주신 것이라고 믿는다(히 13:8). 여기서 다 이야기할 수 없을 정도로 아내와 자녀들, 그리고 교회 성도들에게 이런 간증들은 차고 넘친다. 내가 이것을 이야기하는 이유가 있다. 오래전 성령의 은사에 대해 신랄하게 비판했던 것을 보호하기 위해서이다. 성경적 치유는 이상한 불인가? 나는 절대로 그렇게 생각하지 않는다.
