꿈꾸는 사람들

우리의 영적 스승인 예수 그리스도께 나아가야 합니다.  그리스도께서는 사람들에게 ‘선생’이란 뜻을 지닌 ‘랍비’(마 23:7-8, 요 1:38-39) 혹은 ‘나의 선생’이란 뜻을 지닌 ‘랍오니’(요 20:16)라고 불리워졌습니다.  이는 단순히 그리스도께서 다른 사람들을 지도할 수 있는 충분한 지식을 갖추었다는 의미에 머무는 것이 아니라 구원에 이르는 영적 진리를 가르치는 참 스승이 됨을 보여줍니다.  우리를 구원의 진리로 이끌 수 있는 참 스승은 바로 그리스도 한 분밖에 없습니다.  우리는 이러한 그리스도의 가르침을 충실히 좇을 때만이 영생의 길로 갈 수 있음을 알아야 합니다.

영적으로 그리스도는 양들을 사랑하는 참된 목자이며(요 10:11), 성도는 그리스도만을 따라야 하는 어린 양임을 보여줍니다(요 10:27).  즉 그리스도는 우리를 푸른 초장에 누이시고 쉴만한 물가로 인도하시며 쇠잔해진 영혼을 소생시키시는 좋은 목자이십니다(시 23:1-3).  따라서 이러한 좋은 목자를 따르는 양에게는 영원한 삶이 주어지지만, 목자의 인도를 거부하는 양은 광야의 맹수에게 찢길 수 밖에 없습니다.  과연 여러분은 갈 바를 알지 못하는 어린 양에 불과하다는 사실을 알고 있습니까?  좋은 목자 그리스도에게로 나아가십시오.  여러분의 인생을 그분이 책임 져주실 것입니다.

어둠의 세력인 사탄이 지배하는 이 세상에서는 사탄의 꾀임에 빠져 그리스도께서 만민의 인도자와 명령자 되심을 부인하는 어리석은 무리들이 많이 있습니다.  이들은 영생의 길로 인도하는 그리스도의 명령을 거부함으로 인하여 장차 사탄과 더불어 지옥에서 영원한 고통을 맛볼 수 밖에 없습니다(계 14:10).  그러나 그리스도를 만민의 인도자와 명령자 되심을 인정하는 성도들은 이 땅에서 그리스도의 온전한 지도를 받아 성결한 삶을 살 뿐 아니라 장차 천국에서 그리스도를 왕으로 모시고 영원한 행복을 누리게 될 것입니다(계 21:3-4).  이제 우리는 누구를 우리 삶의 인도자와 명령자로 삼아야 하는가?  넓으나 멸망에 이르는 길로 인도하는 사탄입니까, 아니면 좁으나 영생의 길로 인도하는 그리스도입니까?(마 7:13-14). 

만민의 인도자와 명령자 되시는 그리스도의 인도를 받아야 합니다(사 55:4).  즉 그리스도는 제2위 하나님으로서 천하 만물과 만민을 창조하셨으므로 만민의 인도자가 되시며 만물의 명령자가 되실 수 있는 것입니다.  이처럼 바른 인도자의 인도와 명령자의 명령을 따를 때, 우리는 우리 삶을 주관하시는 하나님의 은혜에 따라 성공적인 삶을 살 수 있는 것입니다.

그렇지 않습니다.  심판자 그리스도는 먼저 의인과 악인을 가르십니다(마 13:36-43).  그리고 악인에게는 영원한 멸망에 들어가는 형벌을 주십니다(살후 1:6-10).  반면 의인에게는 그 행한 바에 따라 상급을 주십니다(딤후 4:8).  따라서 우리는 먼저 그리스도를 믿음으로 구원을 받아야 하며(마 7:22-23), 더 나아가 주의 뜻대로 행함으로써 풍성한 상급을 받아야 합니다(마 7:21-27, 계 20:12).   

그리스도는 오직 예수 그리스도를 믿고 그분께서 흘리신 보혈의 공로를 힘입는 자들만을 구원하시며 그들만을 하나님 앞으로 인도하십니다.  반면 그리스도를 믿지 않는 자에게 그리스도는 엄정하신 심판자가 되십니다.  즉 이 세상 마지막 날 그리스도는 이들을 그 행위대로 심판하여 영원한 형벌을 주실 것입니다(벧전 1:1:17). 

과거 십자가의 대속적 죽음으로써 하나님과 인간 사이의 완전한 중보자가 되셨던 그리스도는 오늘날에도 중보자로서의 역할을 계속하고 있습니다.  즉 그리스도께서는 이 지상에서 중보자로서의 사명을 다하시고 승천하신 후에도 성도의 기도를 온전히 하나님께 상달되게 하심으로 우리의 중보자가 되시는 것입니다(요 16:23).  그러므로 우리는 하나님께 기도드릴 때 우리의 공로로서는 응답이 있을 수 없다는 것을 명심하고, 오직 유일 중보자되신 예수 그리스도의 이름으로 기도하여야 하겠습니다(요 15:16).

절대 거룩하신 하나님과 영원히 죽을 수 밖에 없는 죄인으로서 하나님과 멀어진 인간 사이를 다시 가깝게 하여 화해시킬 분은 오직 그리스도밖에 없기 때문입니다.  오직 그리스도만이 완전한 하나님이시며 완전한 인간으로서 자신이 참 제사장과 참 제물이 되어 완전한 제사를 드림으로써 인간의 죄를 없이 하시고 인간으로 하여금 거룩하신 하나님 앞으로 나아갈 길을 열어 주신 것입니다(히 7:26-28). 

원래 이 말은 대립 관계에 있는 양자 사이에서 대립의 원인을 제거함으로써 화해와 일치를  얻게 하는 자를 가리킵니다.  성경에서는 인간의 범죄로 인하여 깨어진 하나님과 인간의 관계를 다시 성립시키고 화해시키는 자를 가리킵니다.  이 일을 완전하게 수행하시는 분은 오직 그리스도밖에 없습니다(딤전 2:5).

먼저 그리스도께서 구약 예언의 주제인 오실 메시야에 대한 모든 예언의 말씀의 완전한 성취임을 보여줍니다(막 2:2).  그리고 신약에 기록된 구원의 말씀이 오직 그리스도를 통해서만 온전히 성취됨을 보여줍니다(요 1:14). 

진리의 말씀인 성경이 그리스도를 거듭 말씀이라 부르고 있기 때문입니다(요 1:1-18, 요일 1:1).  즉 하나님께서는 말씀으로 천지를 창조하셨으며 보존하고 계시는 바, 창조와 보존 및 구원의 계시를 주시는데 있어서 그리스도는 하나님의 대행자이시므로 그리스도께서 말씀이라 불려지는 것입니다(히 1:1-3). 

혹자는 대언자에 해당하는 헬라어 ‘파라클레토스’가(요일 2:1), 성령에게도 쓰여졌다는(요 14:16, 26, 15:26, 16:7) 점에서 성령 역시 그리스도와 마찬가지로 대언자를 봅니다.  그러나 성령에게 이 단어가 쓰일 때는 대언자가 아니라 ‘보혜사’(保惠師), 즉 ‘위로자’로 번역된다는 점에서 성령은 대언자라기 보다는 위로자라고 보아야 합니다.  그리스도는 하나님 우편에 계시면서 인간의 대언자(요일 2:1), 즉 변호자로서 계속 대언의 사역을 수행하시지만, 성령께서는 죄악된 이 세상에서 고난 가운데 있는 성도들에게 찾아가셔서 위로하시며 힘을 주시는 보혜사, 즉 위로자의 사역을 행하시는 것입니다. 

한자말로 ‘대언자’란 “대신 말하여 주는 자”란 의미를 가지고 있습니다.  이는 인간은 죄인이기 때문에 거룩하신 하나님 앞에 감히 나아갈 수 없으며, 무슨 말을 할 수도 없으나 인간을 대신하여 그리스도께서 하나님께 나아가 우리의 간구하는 것을 말하여 주심을 보여줍니다.  이처럼 죄인인 인간이 하나님과 교통하기 위해서는 반드시 대언자가 필요합니다.  우리가 하나님께 기도할 때 마지막으로 대언자되신 “예수님의 이름으로 기도합니다”란 말을 사용하는 것도 이러한 이유 때문입니다(요 15:16). 

그리스도는 십자가의 죽으심으로 구원의 객관적 근거를 마련하신 이후에도 계속 구원자로서의 사역을 수행하고 계십니다.  먼저 그리스도께서는 오늘도 하나님의 우편에 앉으셔서(마 26:64), 하늘과 땅의 모든 권세를 위임받고 하나님의 백성으로 하여금 진리의 말씀을 바로 깨닫게 하실 뿐 아니라(엡 1:20-22), 인간이 범죄하였을 때 이를 속죄하시기 위해 변호하시는 대언자의 사역을 수행하십니다(롬 8:31-39, 히 7:25).  또한 이 세상 마지막 날에 재림하셔서 죄악된 세상을 심판하시고 그리스도의 보혈의 공로를 믿는 사람들에게는 구원을 주심으로 최종적인 구원을 완성하시는 심판자와 구원자로서의 사역을 수행하십니다(요 5:22, 롬 2:16). 

그리스도께서 인간의 죄를 대속하기 위하여 십자가에서 죽으시고 ‘다 이루었다’(요 19:30) 선언하심으로 구원자로서 그리스도의 사역은 이미 완성되었다고 볼 수 있습니다.  그러나 그리스도께서 구원의 사역을 방해하는 원수 사탄의 세력을 완전히 쳐부수고, 예수의 보혈의 공로를 믿는 자에게 천국 상급을 주실 그리스도 재림의 날이 완전하게 구원이 이루어지는 날이 될 것입니다(계 21:1-4).  따라서 성도들은 그리스도의 보혈을 믿음으로 이미 구원을 얻은 자이지만 동시에 장차 천국에서 구원의 기쁨을 맛보게 될 자인 바, 반드시 우리에게 주어질 미래의 그날을 사모하며 이 세상에서도 천국 시민권을 가진 자로서 성숙한 신앙의 삶을 살아야 합니다(빌 3:20).   

먼저 예수께서 오시기 이전에 이미 하나님의 영감을 받은 많은 선지자들에 의해 구원의 주로 오실 것이란 사실이 지속적으로 예언되어 왔다는 사실로서 확인할 수 있습니다(사 49:6, 8, 슥 9:9).  그리고 예수께서 탄생하실 때 하나님으로부터 보냄을 받은 천사들에 의해 구주로 선포되었음을 통해 알 수 있습니다(마 1:20-21).  또한 예수께서 스스로 자신이 이 세상에 구속주로 오셨음을 밝혔기  때문에 알 수 있습니다(눅 19:10, 요 12:44-50).  나아가  세례 요한(요 1:29) 그리고 예수와 함께 생활하였던 사도 베드로(행 5:31)와 요한(요일 4:14) 및 바울(딤전 1:15)과 같은 신뢰성 있는 사람들이 예수를 구주로 선포함을 통해 알 수 있습니다.  이처럼 예수께서 구원의 주시라는 사실은 여러 측면에서 확인할 수 있는 너무나 확실한 진리인 바 오직 그리스도만을 의지함으로 구원 받을 수 있음을 확신해야 합니다(행 4:12).   

구약에서는 하나님만이 구주라는 사실이 여러번 강조 되고 있습니다(시 44:3, 7, 사 43:11, 호 13:4).  그러나 신약에서는 주로 그리스도를 나타내는 용어로 이 단어가 사용되었습니다(딤후 1:10, 벧후 1:11, 요일 4:10).  이러한 사실은 인간 구원에 있어서 하나님께서 구원을 계획하셨고, 그리스도께서 이를 실행에 옮기셨음을 보여줍니다.  그리고 성령께서는 이러한 구원의 효력을  각 개인에 적용시키는 일을 하십니다.  이처럼 인간 구원은 삼위 하나님께서 영원 전부터 계획 하시고 스스로 죽으심으로 성취하시고 마침내 이를 성도 개인에게까지 적용시키는 바 이러한 구원은 결코 실패할 수 없습니다.

첫째, 죄에서부터 구원하셨습니다(요 1:29).  둘째, 죄에 대한 하나님의 진노로부터 구원하셨습니다(롬 5:9).  셋째, 죄의 결과로 임할 죽음으로부터 구원하셨습니다(요 11:25-26).  마지막으로  죄지은 자에게 임할 심판으로부터 구원하셨습니다(요 5:25).

구주(눅 1:47), 구원자(롬 11:26), 구원의 주(히 2:10), 구원의 뿔(눅 1:69), 구속자(욥 19:25) 등 여러 명칭이 있습니다.  이처럼 성경은 그리스도를 구원을 주시는 분으로 강조하고 있는 바 진실로 구원을 받기 위해서는 오직 그리스도께 나아갈 방법 밖에 없습니다(요 14:6, 행 4:12).

성도는 그리스도의 보혈의 공로로 구원받아 하나님의 자녀가 된 자들입니다.  따라서 성도는 먼저 예수가 우리를 죄에서 구원하기 위해 스스로를 희생하신 그리스도임을 인정하고 그분을 본받아 자신을 희생하는 삶을 살아야 합니다(벧전 2:20-21).  다음으로 그리스도를 믿을 때 구원을 얻는다는 이 복된 소식을 자신만이 알고 있을 것이 아니라 널리 전하는 자들이 되어야 합니다(마 28:19-20).  ‘그리스도’는 ‘기름부음 받은 자’란 뜻이며 성경에서 기름은 성령에 대한 상징으로 흔히 사용되고 있습니다(요일 2:20, 27).  선지자, 제사장, 왕의 임직식 때 기름을 붓는 것도 성령의 충만함을 받아 거룩한 일을 하는 자로 구별받는 것을 나타냅니다.  따라서 그리스도를 따르는 성도들도 성령의 충만함을 받으며(엡 5:18), 이 세상의 죄악된 것들로부터 구별되는 성결한 삶을 살아야 합니다. 

예수가 바로 그리스도이기 때문입니다.  여기서 그리스도란 ‘기름부음 받은 자’를 의미하는 히브리어 메시야를 헬라어로 번역한 말입니다.  즉 성경은 예수가 구약에 예언된 메시야이심을 선포하기 위해 그리스도란 말을 사용하는 것입니다.  따라서 헬라어로 쓰여진 신약 성경에서는 메시야한 단어가 2번만 나오고(요 1:41, 4:45), 다른 곳에서는 모두 헬라어 그리스도란 단어가 사용되었습니다.

첫 번째, 새 언약을 세울 것이라는 예언(렘 31:31-34)이 성취되었습니다(마 26:26-30).  두 번째, 복음을 선포할 것이라는 예언(사 61:1-3)이 성취되었습니다(눅 4:17-19).  세 번째, 인간의 죄를 대속하기 위하여 죽으실 것이라는 예언(사 53:4-6)이 성취되었습니다(벧전 1:18-20).  네 번째, 거룩하신 하나님과 죄악된 인간을 연합케 하리라는 예언(사 19:23-35)이 성취되었습니다(엡 2:11-22).  다섯 번째, 사탄을 멸할 것이라는 예언(창 3:15)이 성취되었습니다(롬 16:20).  여섯 번째, 이방인들을 부르실 것이라는 예언(사 11:10)이 성취되었습니다(롬 15:9-12).  마지막으로 영원한 의를 이루실 것이라는 예언(단 9:24)이 성취되었습니다(마 3:15).  이처럼 장차 메시야께서 하실 일이 기록된 구약의 예언이 예수 그리스도에 의해서 다 이루어진 것은 그분이 참으로 오시리라 약속된 메시야이심을 잘 보여줍니다.

구약 성경에서 메시야에게 이루어질 것이라는 예언이 예수께 그대로 성취되었다는 사실을 통해서 확인할 수 있습니다.  그 대표적인 사례는 다음과 같습니다.  첫 번째, 메시야께서 베들레헴에서 탄생할 것이라는 미가 선지자의 예언(미 5:2)이 이루어졌습니다(눅 2:4-7).  두 번째, 동정녀를 통해 탄생하실 것이라는 이사야 선지자의 예언(사 사 7:14)이 이루어졌습니다(마 1:18-25).  세 번째, 큰 이적을 행하실 것이라는 이사야 선지자의 예언(사 사 35:5-6)이 이루어졌습니다(마 11:4-5).  네 번째, 유대인들에 의해 거부 당하실 것이라는 이사야 선지자의 예언(사 53:3)이 이루어졌습니다(요 1:11).  마지막으로 하나님의 백성들을 위하여 대속적 죽음을 죽으실 것이라는 이사야 선지자의 예언(사 53:1-12)이 이루어졌습니다(벧전 3:18). 

그리스도에게 붙여진 칭호인 히브리어 메시야는 ‘기름부음 받은 자’란 의미를 지닙니다.  구약 시대에 기름부음 받는 자가 바로 선지자(왕상 19:16), 제사장(출 27:7-9), 왕(삼상 10:1)이었는데, 예수가 메시야로 불리워진 것은 바로 그리스도께서 선지자, 제사장, 왕으로서의 사역을 행하실 것을 보여줍니다. 

첫 번째, 범죄한 인간과 거룩하신 하나님 사이를 화해시키는 제사드리는 자라는 점에서 예수를 예표합니다(슥 6:13).  두 번째, 재림하실 그리스도께서 영광스러운 면류관을 쓰실 것 같이(계 19:12) 면류관을 썼다는 점에서 예수를 예표합니다(슥 6:11).  세 번째, 그리스도께서 몸된 성전을 다시 세우셨듯이(요 2:19-22) 여호와 전을 건축했다는 점에서 예수를 예표합니다(슥 6:12).  네 번째, 그리스도께서 영광을 받으신 것 같이(요 17:22) 영광을 얻었다는 점에서 예수를 예표합니다(슥 6:13).  마지막으로 그리스도께서 왕권을 지니신 것 같이(마 28:18) 다스리는 자가 되었다는 점에서 예수를 예표합니다.

첫 번째, 여호수아는 여호와의 신에 감동되고(민 27:18), 지혜의 신이 충만했다는 점에서 예수를 예표합니다(신 34:9).  두 번째, 여호와께서 함께 하셨다는 점에서 예수를 예표합니다(수 1:5).  세 번째, 사람들이 여호수아에게 순종했다는 점에서 예수를 예표합니다(수 1:17).  네 번째, 택한 자들을 성결케 했다는 점에서 예수를 예표합니다(수 3:5).  다섯번째, 하나님께 온전히 헌신하고(민 32:12), 순종했다는 점에서(수  11:15), 예수를 예표합니다.  마지막으로 신약의 성도를 예표하는 이스라엘을 천국을 예표하는 가나안으로 인도했다는 점에서 예표합니다.

먼저 모세의 후계자로서 출애굽한 이스라엘을 가나안으로 이끈 여호수아가 있습니다(신 31장, 수 1장).  그리고 바벨론 포로에서 돌아올 때 대제사장이었던 여호사닥의 아들 여호수아가 있습니다(학 1:1, 12, 14, 슥 6:11).  그밖에 불레셋에서 돌려보낸 법궤를 실은 수레가 그의 밭에 와서 멈춘 벧세메스에 살았던 여호수아와(삼상 6:14, 18), 유다 왕 요시아 시대에 예루살렘을 다스리던 여호수아가 있습니다(왕하 23:8).  이 가운데 모세의 후계자 여호수아와 대제사장 여호수아는 장차 구원자로 오실 그리스도 예수의 성품과 구원 사역을 보여주는 예표적(豫表的) 인물입니다. 

이 이름은 그리스도의 구원자로서의 사역을 보여줍니다.  즉 예수란 ‘여호와는 구원이시다’란 뜻을 가진 히브리어 고유 명사 ‘여호수아’의 헬라적 표현으로서 예수가 구원자로 오셨음을 보여주는 것입니다.  이러한 사실은 예수는 그리스도께서 탄생하시기 이전 이미 천사가 지어준 이름으로서(눅 1:30-31), 그리스도께서 자기 백성을 저희 죄에서 구원하실 구원자되심을 예언적으로 보여주었다는 점에서도 확인됩니다(마 1:21). 

먼저 그리스도께서 인간의 구원을 이루기 위해 일하시는 분이심을 보여주는 용어로는 ‘예수’, ‘메시야’, ‘그리스도’, ‘구주’, ‘구원자’, ‘구속자’ 등이 있습니다.  그리고 인간의 구원을 이루는 방편으로 구원의 진리를 선포하며 가르치는 분이심을 보여주는 용어로는 ‘말씀’, ‘랍비’ 등이 있습니다.  다음으로 거룩하신 하나님과 죄인인 인간 사이에서 화해시키며 인간의 요구를 하나님께 아뢰는 분이심을 보여주는 용어로는 ‘중보자’, ‘대언자 등이 있습니다.   이 외에도 인간에 대한 그리스도의 사역을 보여주는 용어로는 ‘인도자’, ‘명령자’, ‘다스리는 자’, ‘목자’, ‘심판자 등 여러 가지가 있습니다.

세상에 있는 용어들 가운데 많은 것들은 각기 고유한 사역을 보여줍니다.  예를 들어 ‘농부’는 농사를 하는 사람을, ‘어부’는 고기 잡는 사람을, ‘목수’는 나무를 가지고 물건을 만드는 사람을 가리킵니다.  그리스도께서도 이 땅에 오셔서 인간 구원을 이루기 위해 여러 가지 일을 하셨는 바, 그의 독특한 사역을 나타내는 용어는 무수히 많습니다.